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百家姓中包姓的由来

时间:2022-06-14 09:35:50 作者:算算卦吧命理网 来源:https://www.ssg8.com 浏览量:459

  包姓在百家姓中排名第一百八十五位,那么,包姓的的起源是怎么样的呢?包姓的家训有哪些呢?包姓的历史名人有哪些呢?包姓的现代名人有哪些呢?包姓祖籍山西上党(今山西长治),先祖数次南迁后落籍于江西建昌府南城包家坊。旧谱相传,纯白“始贡于宋孝宗隆兴间,得选汀州教授。”又“尝权知上杭县事,解组后遂退隐小陈坑而奠宅焉。”。一起看看包姓的由来。

百家姓中包姓的由来

  包姓的起源

  1、出自风姓包氏,为上古三皇五帝之首包羲字伏羲号黄熊谥太昊的后代。太昊创制八卦,教民捕鱼、畜牧,以充庖厨,故又名庖牺或包羲。据《路史》载:"包羲氏后有包氏"。

  2、为春秋时楚国大夫包胥封于申史称申包胥之后。

  3、伪说出自鲍姓,据《后汉书》载,丹阳包氏,本为鲍氏,为避王莽之乱,改鲍为包,成为包姓的一支,但各种版本的《后汉书》无此记载。

  4、蒙古族包姓,成吉思汗直系后代,黄金家族,包姓孛儿只斤氏,蒙古族第一大姓。

  包羲为包姓得姓的第一人

  《周易·系辞下》载:“古者包羲氏之王天下也,仰则观象于天,俯则观法于地;观鸟兽之文与地之宜,近取诸身,远取诸物,于是始作八卦,以通神明之德,以类万物之情。”

  包氏家训

  父子之训

  天性之亲。父严母慈,自然之理也。聖人因严以教敬,因亲以教爱,爱敬备至,而子职修矣。故为子者,不可不知所以事亲之道。族内有执爱敬之道以事亲者,每逢会祭之期,祠内捐资特加优奖;其有不顺而忤者,小则诮让,大则责惩。

  兄弟之训

  兄弟者同气之人。兄友弟恭,经常之道也,故为兄弟,不可不知手足之义。族内子姓有能尽友恭之谊者,于会祭之期,族长加礼奖之,如兄不能友而弟不失其恭之道者,则训谕其兄而优奖其弟;兄能友而弟失其恭之道者,则优奖其兄而训责其弟;兄弟皆失其道者,则两戒谕之,如再不悛,是用惩罚。

  夫妇之训

  夫妇者人道之始。苟失夫义妇顺之理,非所以齐其家也。故《易》曰:"男正位乎外,女正位乎内,"言有别也。其帏薄不修,中冓贻讥者,固非人类,有国法治之,不在训内。但妇纵能惟令专主中馈,不得干外事以夺夫权而有牝鸡之 诮,族内有犯此者,宜加戒饬。

  朋友之训

  朋友者五伦之一。不惟以信为本,亦须择而后交,倘不择而滥交友之,贻累为患不少。故论朋友之道,必推诚相与,无挟诈相欺,安乐与同,患难与共。若滥交而不崇信义,凶终隙未,其禍可胜言哉。凡我宗人,当服此训。

  妯娌之训

  妯娌者共姓之所聚,人各一心,亦常情也。况妇人不谙礼义者多,倘不能维持调护,必至争长竞短而分门割户矣。故为夫者,必严枕蓆之训,毋匿私偏听,以致离间手足,甚且阋墙生变,皆因愚妇以为厉阶。凡我宗人,各宜杜衅于始可也。

  安分之训

  凡贵贱异体,尊卑殊分,各有其职,皆当自尽。故出仕者,必须恪恭乃职,不得贪污而辱及先人。居家而肄业者,亦当笃志攻苦,不得好事而荒其本业,并农工商贾各勤乃事,和邻睦族,国税早输,毋得喜争好讼,以败家风。

  务本之训

  古云:"绵世泽无如積善,大家声还是读书。"欲光前裕后,必须此二端也。故传家之道,定以耕读为本,秀者为士,朴者为农,古之道也。不然而为工、为商,亦谋生之本计。但不得赌博嬉戏,败其家业;亦不得为辱身贱行之事,娼优隶卒之类,以坏吾宗风,如违者斥黜不恕。

  勤俭之训

  勤俭者谋生之本计,亦人生立德之善道。惰则为失身之始,奢则为丧家之阶。是以勤苦则财生,俭约则财节,即能生财又能节用,则衣食足而殷饶可期,不亦为善有基乎。故曰:立德之善道,即为传家之至训。孔子曰:"敏则有功。"又曰:"与其奢也,宁俭。"凡我宗人敬而听之。

  姓包的现代名人

  包文婧,中国内地节目主持人、演员,毕业于北京电影学院。天津卫视《今夜有戏》主持小助理,与郭德纲老师合作。光线传媒《最佳现场》记者团成员、《音乐风云榜》主持人。2011年1月开始包文婧(开心豆)加盟卡酷动画卫视全新推出的少儿节目《酷豆学院》。

  包贝尔(1984年5月3日—),出生于哈尔滨,毕业于北京电影学院,中国影视演员,先后在导演王菁的《烟花恋人》中饰演何俊,导演徐克的《女人不坏》客串服务员一角,而在央视热播大戏《特殊使命》、《铁血坚持》、《东方朔》、中都有不俗表现。

  包小柏(1967年4月28日出生),出生于台湾台北。台湾歌手、唱片制作人、音乐评论。1980年代中期,在二哥包伟铭的带领下,他与双胞胎兄弟包小松合组了台湾第一个偶像团体。作为成功的制作人,他开创了苏慧伦、陈小春、孙燕姿唱片佳绩,从制作助理到华纳唱片音乐总监,包小柏只花了六年。包小柏至今仍活跃于台湾影视界,以节目评审与主持人为主业。

  包小松

  1993年,包小松在哥哥包伟铭带领之下,和孪生兄弟包小柏,合组了台湾最早的男孩偶像团体。他俩用一种坐云霄飞车的方式崛起,但也很快就坠落。但他复出的方式,却是另一趟云霄飞车。

  姓包的历史名人

  包羲氏的伟大功绩,还有许多许多记载。如尝百药,制九针,创立医学;立占筮之法,创立占卜学;立九部,设六佐,分部管理部族事务等。

  包胥公

  包胥公:楚上大夫,楚国第一 大将军,复楚 忠臣,赞曰:时为,伍胥反楚,向秦乞师,不辞劳苦,忠义贯日,历代罕有,伟哉胥公,名传万古,配姚氏一品夫人。

  包咸

  字子良,后汉时从上党迁会稽为曲阿人。少为诸生,师事博士右师细君,学习《鲁诗》、《论语》。光武即位,举为孝廉,封郎中,迁大鸿胪。明帝即位,以咸有师傅恩,特加赐俸禄,咸皆散于诸生之贫者。永平八年(65年)病逝,终年71岁。

  包融

  润州人(一云湖州人)。开元初,与贺知章、张旭、张若虚皆有名,号吴中四士。张九龄引为怀州司马,迁集贤直学士、大理司直。子何、佶,世称二包,各有集。融诗今存八首。

  包何

  字幼嗣,润州延陵人。包融之子。与弟包佶齐名,世称二包。登天宝进士第。大历中,为起居舍人。诗一卷。

  包佶

  字幼正。天宝六年及进士第。累官谏议大夫,坐善元载贬岭南。刘晏奏起为汴东两税使。晏罢,以佶充诸道盐铁轻货钱物使。迁刑部侍郎,改秘书监,封丹阳郡公。诗一卷。

  包恢

  (1182-1268)字宏父,一字道夫,号宏斋,宋建昌南城(今属江西)人。刑部尚书。包恢生于书香门第,其父包扬、伯父包约、叔父包逊一起先求学于陆九渊,后又从朱熹游学。有《敝帚集》,已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑为《敝帚稿略》八卷。事见《桐江集》卷三《读包宏斋敝帚集跋》,《宋史》卷四二一有传。包恢诗,以影印文渊阁《四库全书》本为底本。

  包鼎

  [宋]宣城(今安徽宣城)人。贵子。世以画虎名家而鼎最妙。其余子孙袭而学之者甚众,终不能践贵、鼎之阈。 《归田录》、《图绘宝鉴》、《图画见闻志》、《德隅斋画品》

  包贵 [宋]宣城(今安徽宣城)人。善画虎,名闻四远,世号老包。《图画见闻志》、《图绘宝鉴》、《清河书画舫》

  包令仪

  包令仪,字肃之,包青天父亲,北宋庐州(今安徽合肥)人。出生于庐州虎山北麓(今安徽合肥肥东原解集乡小包村),北宋名臣包拯包青天的父亲。他自幼刻苦攻读,进士及第。授朝散大夫,行尚书虞部员外郎,出帅 南京,上护军,赠刑部侍郎。” 。 宋真宗祥符五年(1012)任福建惠安县知县,后来任过朝廷虞部员外郎,掌管冶炼、茶、盐的生产;又曾做过陪都南京(应天府,今河南商丘)留守等。天圣八年(1030)左右卒,葬在合肥东门外的螺蛳岗。后朝廷追赠刑部侍郎。

  包拯

  包拯字希仁 (999—1062),汉族,宋庐州合肥(今属安徽)人,字希仁。天圣朝进士。累迁监察御史,建议练兵选将、充实边备。奉使契丹还,历任三司户部判官,京东、陕西、河北路转运使。入朝担任三司户部副使,请求朝廷准许解盐通商买卖。改知谏院,多次论劾权幸大臣。授龙图阁直学士、河北都转运使,移知瀛、扬诸州,再召入朝,历权知开封府、权御史中丞、三司使等职。嘉裕六年(1061),任枢密副使。后卒于位,谥号“孝肃”。包拯做官以断狱英明刚直而著称于世。知庐州时,执法不避亲党。

  包公著有《包孝肃奏议》十卷。明人以他断案的民间传说写成《包公案》一书,流传甚广。

  包绶

  包绶曾任,太常寺太祝,少府监丞(掌管大内珍宝),国子监丞,中奉大夫,朝散大夫,宣义郎,朝奉郎,通判,赐紫金鱼袋。宰相 文彦博念及‘包拯之后,唯绶一身。’,便向继位的宋哲宗呈了《举包绶》的奏章,宋哲宗赐包绶做濠州〈今安徽省凤阳县〉团练判官,这是包绶第一次做官,处世严峻,办事认真,奉公守法,不贪图财利富贵,濠州知州见包绶身为名门之后,却不以势自居,遇事便常与包绶讨论,包绶也对知州直言不讳,二人相处甚欢,三年任满,离开濠州时,包绶博得一个‘廉洁勤政’的好名声。

  之后包绶调至开封,升为七品宣义郎,分配做少府监丞,负责管理天子使用的龙袍、车驾、宝册、符印、旌旗等物,工作虽千头万绪,但包绶却处理的井然有序,赢得公卿们的赞许,纷纷上奏推举他,尤其是包公的同僚好友、自己的丈人宰相文彦博,奏章写的最为恳切,说:‘故枢密副使包拯身被忠孝,秉节清劲,直道立朝,中外严惮,先帝以其德望之重,擢为辅臣,未尽其才,不久薨谢。’并指出‘包拯之后,唯绶一身,孤立不倚,能世其家,恬静自首,不苟求进’,由于受到满朝公卿的倾力举荐,这以后,包绶先是被任国子监丞,继而进为宣德郎,再升为六品通直郎不久,又被任命为汝州(今河南临汝县)通判,经过包绶的努力,很快,汝州便呈献一片平和清晏的景象。当包绶被晋升为六品朝奉郎,调离汝州时,汝州百姓扶老携幼,为他送行。

  包康

  包康,安徽合肥人氏。北宋名臣包青天包拯五世孙。其父包辉,为包公曾孙。包康后随父迁泾县震山。包康从小就怀异志,对北宋王朝的政治腐败,贪官横行,捐税繁重,表示出极端的愤慨。包康青年时期远游讲学,结交朋友颇广,原藉徽州后迁居浙江的方腊就是他的挚友之一。

  北宋徽宗宣和二年(1120年),包康和方腊在浙江发动农民起义。方腊任起义军大元帅,包康任军师和副元帅。起义军以巾饰为标志,严斥北宋统治者的残暴和对辽夏的妥协,深得广大人民群众的支持与拥护。短短几个月的时间,就连破浙江、安徽和江西六州五十二县,杀死许多贪官污吏,势力发展到四五万人,使北宋朝庭大为震惊。

  在抵抗北宋军队的战斗中,起义军退到安徽休宁的慈云山,在高耸云霄、四面临空的山峰上,搭建方腊大寨,包康用空城计吓退了敌军十万兵马。在青溪帮源洞的战斗中,包康和方腊英勇杀敌的神威,让敌人丧魂落魄。方腊和包康领导的农民起义虽然失败了,但是,起义军足智多谋英勇杀敌的精神,至今仍在群众中流传。

  起义失败后,包康身披战争的尘埃来到贵池 龙山居住,开始了一位军官农耕渔猎的生活。后成为安徽龙山包氏家族的始祖。

  包节

  包节 (1506~1556年),字元达,明代漕泾人。5岁丧父,母杨氏教读甚严。每夜燃香一支,香未尽,不得入睡。应试时,有友邀饮于妓家,其母大哭道:“你刚进入社会,就到这种地方去,今后如何做个好男儿?”经亲友再三劝解,责打十板方罢。此后,他愈加奋发读书。明嘉靖十一年(1532年)中进士,授东昌推官。他不忘母训,洁身自好,为官清正。嘉靖二十三年,任御史,曾劾兵部尚书 张瓒纳贿事。后出巡云南,发现有才干之人,都不愿去荒僻之地,认为这是云南治理不善的原因,提议在当地选拔人才来充任地方官。吏部据言上奏,中央政府采纳他的建议,颁行于云贵、两广等地,颇收良效。嘉靖三十一年,再次出巡湖广,显陵守备中官廖斌作威作福,欺压百姓,有钟祥县百姓王宪等状告廖斌庇护奸豪周章等,他查实后,斩了周章。廖斌怀恨在心,诬奏包节不先谒皇陵为大不敬云云。他也奏廖斌的种种劣迹。由于诬奏在先,明世宗大怒,将包节发配西宁庄浪卫。包节在庄浪卫,闻母、弟相继去世,悲痛不已,不久病卒。著有《湟中稿》,辑有《苑诗类选》30卷,《包侍御集》六卷,及《陕西行都司志》,均《四库总自》并传于世。

  包孝

  包孝,明代官吏。字元爱,包节之弟,嘉靖十四年进士。历官中书舍人、南京御史。疏论礼部尚书温仁和主宰嘉靖二十年辛丑会试有奸弊,为谏官著风采。 母亡,哀痛而死。

  包孝还是有名望的孝子。因为哥哥在北京,照顾南方家中老母亲的任务就全都由包孝担当,后来他干脆辞去官职,回华亭陪伴老母亲。母亲去世后,他由于极度悲痛,瘦得只剩下一副骨架子,守丧期未满就去世了,其时才46岁。

  包万有

  包万有(1590~1657),字似之,号敬衡,县城北隅人,一代文豪。邑庠生。6岁丧父,由继母抚养成长。18岁补弟子员,屡试优列。后入棘院应试,见主司命题谄媚逆宦,遂投笔而出。自此不复赴考.居家潜心研读群书。建兑谷书院,邀友讲学于中。为赈饥荒,捐输义仓谷100石。为传先贤尹尧庵遗著.会县令钟宇淳筹集资金,梓传《资治通鉴纲目发明》于世。 包万有著作有《五经同异》、《编年合录》、《四礼损益》、《范数赞辞》、《小学遗书》、《食货录》、《月旦会簿》、《书院约言》,《史编余言》、《正蒙集解》、《唐山寤歌》、《讲学刨记》等。

  包壮行

  [明]字穉修,扬州(今江苏扬州)人。崇祯(一六二八至一六四四)癸卯(按崇祯无癸卯年)进士,官工部主事。工书、画,钩勒梅花,水墨竹石,尝作松柏祝寿图,今藏南京博物院。尤喜累石为山。工制灯,能裁纨绮作奇石列树,及车马、宫室、人物其上,以象唐宋画家。纳火于中,夜视之、宛若黄鹤(王蒙)、辋川(王维)之遗墨也。至今传为“包灯”云。 《扬州府志》、《图绘宝鉴续纂》

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