经常有人问我六壬学了多久，能否有师承等等，如今六壬吧也见到很多人问初学者如何学六壬，想了想无妨开个帖子给初学者，谈谈我的学壬之路，小子不敢为师，但是有些经历心得置信会对初学者有所协助。
其实我学六壬的时间并不长，算来将近两年，所幸的是选择的路比拟正确，也有一些很好的易友相互交流讨论，才得以有今天的程度。我最早学六壬的时分看的是杨春义的视频讲义，很感激杨春义制造的视频，固然这位心爱的大叔有点啰嗦，以至满口的北方腔作为浙江人的我有时分听着还有点费劲，但是他讲得十分细致，关于初学者真的协助很大，看完他讲的根底跟88个进步，再去看任何古书，就毫无障碍了，所以入门，我引荐去看杨春义的视频。假如有心急或者条件不便当的同窗要看书，那么我引荐《六壬金针》。或许很多人晓得《袖里乾坤》但是不晓得《六壬金针》但是这俩本书我都读过，客观的说徐伟刚的很多中央比方对六壬的源流，历史等讲得很不错，但是在内容的编排，字句的推敲，跟很多例子上，不如北海的《六壬金针》字句精准，编排得当，便于入门。
有了毕法课经的根底也对六壬的模型有了一定的理解之后，应该去读《壬归》，我想《壬归》是本学壬者都该读的书应该毫无异议，《壬归》对理气候数都有很高秒的论述，关于壬学理论跟实践应用有个很好的衔接，适宜有了一定理论根底但是没有理论占断经历的同窗阅读。
《壬归》之后，终于要讲到《指南》了，现代的壬学界很多巨匠都奉《指南》为正朔并非没有道理，它被称为壬学的“夜行之炬”毫不夸大。讲到指南之前，我想先谈谈六壬中“理气”与“象数”的问题。象数之顶峰，在于北宋，特性是象数细致精确繁复，代表作为邵彦和的《六壬断案》。而《指南》为理气之峰，明人在宋之后另辟蹊径，以断语精简，断法一针见血的特性另立壬学一峰巅。很多人看到《六壬断案》的断课神奇而摩拳擦掌不顾本人的理气根底都不扎实，结果只能惨痛的踢铁板，以至疑心《断案》真伪。我想说，理气为象数之本，理气都不熟练，课传之间的生抑制化，五行十二气等传播还不分明，就想着要飞天了吗？
六壬初学者最大的缺点是什么，北海有篇文章说的很好，随着六壬学习的深化，概念理论增加，神智遂为学问所惑，心中似有万法，临阵并无真章。如老年妇人之絮语，知无不言，言无不尽，实则不知所言。术语满天飞，实则空而无力也。这种人我见过不少，看似说了一大堆繁复的术数，其实一句没说到点子上，问他吉凶反而支吾不出，《指南》言简意赅，发人深省，学习他，从开端到僵硬的模拟，到本人发挥，别出新拆，指南就像写字的字帖，浸润深了，功力自然就出来了。我们先判别吉凶，再去追求细节，否则主要吉凶都判别错了，细节还有什么意义呢？那么判别主要矛盾，吉凶的功力怎样出来，就是怎样样从扑朔迷离的课体中扣住主要矛盾，而这个功力，一方面在理论中能够渐渐领会培育，一方面，指南就是最好的范本。指南与我受益最深，以前我一说断辞，他人就问我是不是读的指南，呵呵。
《指南》固然好，但是过于简单，而且很多古文功底不好的读起来怕比拟费劲，我引荐本注解的，《北海闲人六壬指南诠解》，我读过杨景磐的注解，说实话不太好，他对课理论述很少，并无深化。杨景磐是我教师的朋友，我跟教师聊起他的时分，教师说他六壬的理论经历并不丰厚。而北海的注解我读过俩遍，比照无论是杨景磐还是陈剑的注解，理气熟练，解说的最为全面深化浅出，也是收获颇丰。
读指南的时分，就曾经能够开端理论占课了，我们学习术数的过程，都是先汲取古人的经历，然后渐渐在理论过程中印证，消化成子的这样一个过程。因而没有理论，就算读的书再多，也并不成本人的，久而不用更会忘掉。我在六壬学习的俩年来，简直是坚持每天二课左右的频率，而且我每课都会做笔记，细致的记载占人，问什么事情，断语跟思绪，为了便当反应记载也为了便当以后深思，我觉得这是学壬者都应该养成的一个习气。
到此以后，本人曾经有了相当的根底跟一定程度，能够自在的选择适宜本人的书籍去阅读，比方《心境》《断案》《玉连环》等等，这里特别要引荐一个《壬学琐记》，壬学琐记十分短，但是作者对很多六壬源流问题都有谈论，合事详理，纵横诸家，十分精彩。他的很多思绪和学习的态度，就算感受也是对初学者十分有协助的，比方他谈到玄武不临地盘寅卯辰巳午未，因而怎样可能以玄武临人年命看谁是盗贼，难道属虎，属兔等就不会成为盗贼了吗，所以《六壬心境》中以玄武临年命看人能否盗贼的办法不恰单，这个考虑态度跟学习办法，给予了我很大的启迪，一个要勇于疑心先贤，古人也并非全部都对，关于古人的经历，要在理论中吸收，而不是拿来就用。学习更要知其所以然，而非仅仅知其所以然就能够了。
六壬天道酬勤，有教无类，用心者必有报答，希望大家都学好六壬，希望六壬能发扬光大，希望六壬吧早日繁荣。
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