我是搞预测的，但我反对唯心主义，也更反对唯灵论，故而也不信仰任何宗教。
预测不是宗教，也不是神学，更不是宗教与神学联手的“宗教神学”。
预测依靠的是客观事实，这个基本前提如果掺进的主观因素加大，也必然会影响预测结果与事实的背离。
什么是客观事实呢？
那就是一个忠诚的预测者必须坚信“生命来源于物质”，时间和空间是物质存在和运动的形式，而物质不是由神创造的。也就是说，世界是不依赖任何神力而存在的，万物生灭不已，皆源于物质的各种变化，而这里并不需要有神灵的支配。
别人信不信鬼神，那是别人的事，我管不着！但我既不信神，也不忌鬼。因为那些在现实中莫须有，且也得不到验证的玩艺儿，信了就是对自己客观认知能力的莫大侮辱。预测依据的是客观事实，所以它与宗教信仰无关，更与鬼神无关。
我从不会对某人说：“你可要信我哟，因为神曾这样对我说！”也不会对某人说：“你最近可要注意了，我发现有鬼跟着你！”我是一个不信鬼神的人，对一些现实生活中子虚乌有的事，一律采取全部封杀！
但有些民众总是相信预测一定是与某种宗教相连的，如见到某人长得瘦弱一些，于是就联想到了“仙风道骨”，自然归类于“道教”；见到某人长得憨厚质朴一些，于是就联想到了“佛法无边”，自然归类于“佛教”；如果再见到穿着洋服撇着英文的预测师，恐怕一定就坚信，那是基督教徒在运用国外占星术呢！
有些人因为熟谙国人心理，想着国人对宗教的崇拜，平平常常的一个人非要装扮得男不男，女不女，佛不佛，道不道，人不人，鬼不鬼的模样出来忽悠人。
姓李的就说他是李虚中的后代；姓徐的就说他是徐子平的后代；姓沈的就说他是沈孝瞻的后代；姓邵的就说他是邵康节的后代；姓袁的就说他是袁天罡的后代；姓赖的就说他是赖布衣的后代；姓杨的就说他是杨筠松的后代……
只知道遗传基因是可以代代传承的，但这也并不保险，因为也会发生基因突变，可是从未听说过，知识与技能也会随着遗传自然附着在后辈人身上，再说到底是姓甚名谁的子孙，这个还说不清呢，谁敢保证于某个风花雪月之夜不来个如假包换呢？要知道古代可没有DNA鉴定术。
在众多人极力装扮自己与佛道接缘时，我却深陷众人一种颇为认真的调侃捧抬中尴尬得难以自拔。
在下因长得颇为憨厚朴实，预测技艺又意外得到大众认可，于是富于联想的人们就极力在他们的朋友圈中宣扬，说我“像极了弥勒佛……
请大家不要在相信我预测的基础上非要给我来一个宗教归类，不仅对佛道如此，即便对诸子百家，我向来是抱着有用则取之，无用则弃之的态度，并没有坚守某家而排斥他家的心态。尽管在下与佛教、道教等协会会长多是朋友，而且他们也请我四处讲学，但这些与宗教信仰并无直接关系。一些刚结交的某某宗教的朋友一听说我还未加入任何宗教组织，就开始不断地游说，让我加入他所信仰的教派。
但无论是软磨，还是硬泡，最终我都会告诉他们：“这是信仰问题，是掺不得半点儿水分的！”
人们可以不信宗教，但不能在加入某宗教后又怀着亵渎的心情去质疑它。这是一种自我摧毁。
所以，即便我真像极了弥勒，但我也无权做出信教又背教的举止，更况乎“大肚能容，容天下难容之事；笑口常开，笑天下可笑之人”，无论其修养还是境界，也并不是在下追求的目标，我的笑容倒是可以广为布施的，但并不是认为天下真有那么多可笑的人，而是感念大家共同营造了这个世界。我的肚子也没那么大，无论是肉身的肚子，还是意指的肚子，属于我的权利我会合理争取。我是生活在尘世中的芸芸众生，万难用“万法皆空”的理念去衡量眼前的世界。因为即便是吃喝拉撒睡，在当下这个以“经济”为中心的高速发展的社会中，若无经济支撑，那些看起来与动物本能并无区别的要求，恐怕也都是万难实现的。所以我并不想“空”，因为在众生实有的面前，我若真空了，那就会转眼间真的走向了灰飞烟灭。
无论是到西藏与多位高僧探讨佛法，还是与身边的饱学而又笃信佛教之士辨析佛理，也从未见过他们拒绝吃喝拉撒睡，当然也更未见到他们转眼间走向灰飞烟灭，把人吓个半死！
借用禅宗南顿派的话说：“原来和尚是男人做的，尼姑是女人做的”，我的悟性虽得众多高僧交口称赞，但内心质问，可能我仅知道这一点点东西罢了！
所以，回归本位，我虽搞预测，但这却与任何宗教无关，这就是铁打的事实。
当然在下并不排斥其他人既搞预测又信教，那是别人一亩三分地上发生的事，与我无关。我没有消灭他人观点的想法，在一个开放的社会，没有任何人可以垄断真理。天高无穷，地广无边，水阔无涯……，而我们所知又是那样地少得可怜！
无论富贵贫贱，对天高只能仰止，对地广只能瞠目，对水深只能兴叹，但心灵却可以远于星辰，大于苍穹，广于无极，这就是我对易学终其一生的至上追求！
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