签筒一摇，落出来的若是一支下下签，很多人的心当场就沉了。其实在旧时的庙里，抽到坏签并不算什么大事，僧人看的多半不是吉凶二字，而是签文里那句劝人的话，以及你自己接下来打算怎么办。
把签当成一次提醒，而不是一次宣判，心境立刻不同。旧时求签的人多，真正因此惶惶不可终日的少，差别就在这里。
先看签文说的是过程还是结局
签文里的句子，有的讲结局，比如功名迟、财难聚；有的只讲过程，比如路途多阻、行人有信未至。前者未必能改，后者却常随人事变化。抽到签先别急着认命，把句子逐句读过去，分清哪一句说眼下，哪一句说往后，心里就有数了。
读的时候不妨把签文抄一遍。抄写比目视慢，很多先前跳过去的字，会在这时候浮出来。
下下签多是提醒你避开某个方向
旧解签的经验里，下下签往往带着一个具体的提醒：不宜远行、不宜动土、不宜与人争讼、不宜急成。它更像路口的一块警示牌，不是判决书。把它当成这段时间的注意事项，做事稳一点、话少一点、决定缓一点，很多麻烦确实能绕开。
也有人抽到的是虚惊一场的签，提醒你别因小失大。看清它是提醒还是断言，处理的方式就完全不同。
古人的做法往往是先缓一缓
抽到不好的签，旧时常见的应对不是加钱化解，而是把要做的事往后推一推，等一个更合适的时机。缓一缓的好处很实在：人在急的时候容易看错人、签错字、说错话。给自己留出这段时间，事情的走向常常自己就松动了。
缓不等同于逃。该准备的照样准备，只是不赶在最紧的那个节骨眼上做决定。
把告诫落到一件具体的事上
泛泛地担心没有用。签文说口舌，那就想想最近哪段关系最容易起争执，能不能少说一句；签文说破财，就翻翻近期的支出与合同，把该核对的核对一遍。把一张签化成一件可做的小事，签才真正起了作用，否则它只是一段让人不安的文字。
一件小事做完，心里悬着的石头常常就落了地。人怕的往往不是坏结果，而是不知道该怎么办。
不必反复抽签求一个反答案
有人抽到坏签不甘心，换个殿再摇一次，直到摇出上签才安心。这样做的结果往往是心里更乱，因为你会不断怀疑哪一支才算数。求签的规矩向来讲一事一签，问过了就照着做，反复追问本身就是心不定。心不定，好签也帮不上忙。
许愿与还愿之间的分寸
抽到下下签时许下的愿，要许得具体、许得做得到：行善几件、戒掉某个习惯、事成之后如何答谢。空泛的大愿，事后自己也记不清，反倒成了心债。还愿重在守信，不必铺张，把当初答应的事办到，这份心意就完整了。
签是参照，路还得自己走
庙里的签文流传了几百年，能留下来，多半因为说的是人情世故里反复出现的道理。把它当参照，能帮人在慌乱时定一定神；把它当定论，就容易把主动权交出去。同一支下下签，有人因此谨言慎行渡过难关，有人因此惶惶不可终日，差别从来不在签上。
抽到坏签，最该做的三件事是：读清楚、缓一缓、做一件具体的补救。至于吉凶，交给时间，也交给那个愿意认真过日子的自己。
