吕祖灵签的来历与家宅这一类问事
吕祖灵签供于吕祖庙与纯阳宫，吕祖即唐代的吕岩，后世尊称吕洞宾，八仙之一。各地吕祖庙的签文从六十支到一百支不等，签上标干支与宫位，签诗多为四句，句下有解曰，有的本子还在解曰后面附占验类的说明。家宅是吕祖灵签最常被问到的门类之一。
家宅这一类问事的范围很宽：修缮、搬迁、添丁、家人生病、兄弟分居、婆媳相处，都可以算在里面。范围宽，落点就容易散，所以问家宅时第一步是把事由收窄。是要动土修屋，还是要换住处，还是家里人之间有隔阂，这三件事在签文里的对应字句完全不同。
先定所问是修、是搬还是和睦
修缮一类的问题，关注的是时机与次序：今年能不能动，先动哪一处，由谁主持。搬迁一类的问题，关注的是方向与日子：往哪边走，什么时候走，搬过去之后是否安稳。和睦一类的问题，关注的是人与分寸：谁先低头，谁该让一步，事情该不该摊开来说。
把所问之事写下来，再据此找签文里的对应句子，这是最省力的办法。若只是笼统地问家宅好不好，签文里讲人的句子和讲屋的句子会混在一起，怎么解都能自圆其说，也就失去了参考价值。
签诗里最要紧的两类句子
吕祖灵签的签诗通常可以分成两半：一半讲人事，涉及亲疏、聚散、口舌、来往；另一半讲居处，涉及屋宇、门户、井灶、田宅。问家宅时，这两类句子要分开读。人事句讲的是家里人的关系走向，居处句讲的是住处本身的状态。两者方向一致，事情就顺；方向相反，就要留个心。
识别这两类句子并不难。带人、亲、故、邻、客一类字的多是人事句；带门、户、堂、井、墙、屋一类字的多是居处句。把句子归类之后，再看哪一类与自己问的事对得上，重点就出来了。
除此之外，还要留意签文里的动与静。写迁、改、修、动一类字的多主变化；写守、安、旧、常一类字的多主维持。家宅之事最忌在不该动的时候大动，也忌在该修的时候一味拖延，动与静这两个字，往往比吉凶更值得看。
判断的依据
看一支家宅签，可以从三个地方找依据。第一是人事句里有没有口舌与隔阂的提示，若有，先处理家里人的沟通，再谈修屋搬家。第二是居处句里有没有破损与阻滞的提示，若有，先查线路、水管、门窗这些实际的地方。第三是动与静的偏向，据此判断眼下宜动手还是宜等待。
这三处都过了，再回头看吉凶等第，就有了分寸。等第在这里只做参考，因为各地签本的分档并不统一，同一支签在不同本子上可能标成不同的档位。
操作次序
把解签与做事合成一个次序，事情会清楚很多：
- 写下所问的是修、是搬还是和睦，越具体越好。
- 把签诗按人事句与居处句分开，各抄一遍。
- 在两类句子里各找出一句最对得上的，圈出来。
- 由这两句定出动作，是找人谈，还是先修某一处，还是再等一段。
- 把动作写下来，给自己定一个复查的时间。
需要提醒的是，涉及房屋结构与水电线路的事，仍要以实际检查与专业意见为准，签文里的提示只能当作提醒。把该查的查清，再谈动工的时间，才不至于一边修一边出问题。
常见误区
第一种是把签文里写屋宇的句子拿去解家里人的矛盾，或反过来把写人的句子当作房屋吉凶，方向一错，整支签就散了。第二种是看到凶字就慌着搬家，搬家本身是一件耗费很大的事，草率搬动往往带来新的问题。
第三种是把解曰里的通用句当成自家独有的判词。第四种是同一件事反复求签，抽到满意的为止。比较稳妥的做法是问一次，记下签号、日期与所问之事，过一段时间回头对照，看当时的判断与后来的实际相差多少。
把家宅的事落到具体安排上
家宅之事多为琐事，签文的用处在于帮你排一个先后。修缮的，先把该检查的检查一遍，列出先后；搬迁的，先把方向与日子定下，再安排打包与运送；和睦的，先找合适的时间把话说开，别在气头上谈。这些安排与签文的方向一致，事情就顺得多。
还有一点值得记下：家宅类的事最讲一个稳字。无论签文提示是动是静，急着在短时间内改变家里的格局或关系，往往适得其反。把节奏放慢一点，把准备做足一点，比反复解签更有帮助。
