奇门盘的九宫与地盘

先说奇门算命最关键的地盘。九宫就是把空间切成九个格子，按洛书的次序排一到九数，一宫在正北，九宫在正南，五居中宫。每一宫还带着方位、五行和地支，比如坎一宫属水，离九宫属火。中宫比较特殊，它不直接参与转动，多用来寄宫，老口诀里有寄坤二宫的说法，具体怎么寄要看各家传承。地盘定下来，五行生克的底子也随之确定，学盘先认宫，宫认不准，后面全要跟着偏。

九星讲的是气与势

九星是天盘上的第三个层次。天蓬、天任、天冲、天辅、天英、天芮、天柱、天心、天禽各有性情，古人把它们与五行、人的气质对应，用来描述气与势。星与宫的关系分生、克、比和三类，比和多半顺，遇克则容易受挫。星随时间转动，同一个宫在不同时辰落到的星不同，吉凶也随之浮动。针对用神看星的性情与宫的强弱，判断会稳很多。

八门反映的人事吉凶

九宫天盘之外，另一套要紧的符号是八门。开门、休门、生门通常算吉门，伤门、杜门、景门、死门、惊门各有偏向。门的吉凶不能贴死标签，要看门落在哪个宫、宫的五行旺不旺，还要看它与用神的关系。比如开门属金，落在震宫则金受木耗，力量就打折扣。判断吉凶是合看的过程，门只是一个维度，古人把门配人事，本意是给复杂局面分一个轻重缓急。

天盘转动背后的道理

奇门盘上会转动的部分叫天盘，九星、八门、八神都要凭时间落位。这里用到的参照系是节气与时辰，节气决定用阳遁还是阴遁，也决定从哪一宫起局，时辰决定落宫。奇门是一门把时间换算成空间的术数，古人因此叫它时家奇门。六壬里的月将加时也是类似的参照系，只是取用的坐标不同。理解这一层，再看盘面上的星门神就不会觉得它们玄，它们只是时间标尺上的刻度。

三奇六仪的符号含义

三奇六仪是奇门的符号系统。乙丙丁称三奇，戊己庚辛壬癸为六仪，甲隐在六仪之下，这就是遁甲的来历。这套符号把天干的生克与合冲关系搬进九宫，组合相当复杂。判断时先看用神所在宫的三奇六仪，再看它们与地盘的关系，还要留意是否遇刑冲。符号本身没有吉凶，吉凶来自彼此的关系。

排一局的具体次序

排一局，次序是固定的。先定四柱，再按节气确定阴阳遁与局数，然后安地盘三奇六仪，接着转天盘九星，最后布八门配八神。每一步都有讲究，次序错了整盘就乱。初学者可以先用口诀辅助记忆，但一定要明白每一步在做什么，知其所以然才能应付不同的时间。练习时可用同一个时辰反复排盘，对照不同的节气局数，熟能生巧这句老话在这里尤其贴切。

落到判断上的路径

盘排出来之后，落点在于取用神。用神取错，后面全部要偏。定好用神，再看它所在宫的天地盘与九星八门组合，并对照月令判断旺衰。旺的用神遇吉门多是助力，衰的用神遇凶门要提早防备。判断时不妨把吉的一面与凶的一面各写一条，再看哪一条的支撑更多，这样写下的结论就不容易凭感觉，复盘时也知道该从哪里查起。

学盘时常被忽略的前提

还有一个前提常被忽略，就是时辰的准确。奇门以时辰落宫，若报出的时间本身有误差，天盘的位置就会偏，后面无论怎么分析都建立在一个歪掉的基础上。同理，节气的划分也要确认清楚，交节前后的时辰尤其容易出错。稳妥的做法是把起局所依据的时间、节气与局数一并写下来，等到复盘时能一眼看出问题出在哪个环节。把前提钉牢，讨论才有意义。

用神取错会怎样

取用神这一步失手，后面的分析再细致也没有用。举个例子，问合作却只取官鬼，看到官鬼受克就断定谈不成，其实合作的分量更多落在六合与世应上。用神决定判断的对象，对象错了，旺衰与组合再准确也只在描述另一件事。稳妥的习惯是起局前先把问题写成一句话，分清问的是自己还是对方，再对照取用神的规则确认。这一步最见功力，宁可慢一点。

• 用神定好只是起点。最容易出现两种偏差：只论旺衰不问落宫，容易把力气大但位置不对的符号当帮手；只论落宫不问旺衰，又容易把位置正但力量弱的一方当主角。合看的办法是先看宫决定处境，再看旺衰决定力量，最后看两者是否配合。配合顺则事情推进自然，配合拧则多费周折。

• 关于奇门算命，有几点要提醒。第一，别把一句断语当定论，术数讲条件。第二，别忽略时间，盘随时辰而变，同一件事反复起局反而越看越乱。第三，别只记断语不记原理，记原理才能迁移。稳妥的做法是就事论事，一次问一件事，把起局时间与判断记下来，若事后与事实有出入，回头复盘原因。这样既尊重这门术数本身的逻辑，也不会被夸大的说法带着走。