土地公与福德正神的来历
土地公在民间又称福德正神、土地爷，是最贴近日常起居的一位神。旧时里社、田头、街口都设小祠，一户人家、一条巷子都可以有自己的土地。传说他本为地方上有德行的长者，因护佑乡里而被奉祀，职司一方水土的安宁。所以土地公灵签所问，多与开工、动土、家宅、买卖这类贴近地面的事相关，很少涉及远大前程。
灵签的签数与流传形态
各地土地公庙所藏的签谱并不一致，通行的一种是三十二支，也有二十八支、六十支的抄本。签诗大多短小，四句或两句，语句直白，讲的多是修造、出行、入宅、求财几类。因为是地方性的签，同一签号在不同庙里的解释常有出入，所以解签时要认准手上这一本签谱的原文，不能拿别处的本子来对。
开工与动土算哪一类所问
开工指铺面、工程、作坊开始动作；动土指破土、挖基、修坟、砌墙一类与地皮相关的动作。两者都属土地公的职分范围，问起来最对路。此外入宅、安床、修灶、打井、开市也常向土地公问。若问的是婚嫁、考试、远行，虽也可以问，但签意未必贴切，宜转到相应的庙宇去问，不要勉强解。问事对路，签意才切。
解签先看缓急与方向
土地公签的句子短，信息集中在两处：一是缓急，二是方向。缓急看句中的时间词，像即日、三朝、月半、冬至，都在给一个尺度；方向看句中的方位词与物象，像东南、门前、水路、树头。把这两样摘出来，一支签的骨架就清楚了。若句中没有时间词，多半主按部就班，不必特意择日。时间词含糊时，方位可作参考。
动土看方位与坐向
问动土，签里若出现东方、南方一类的字样，可先看自家地块的朝向与进出的路口。旧例讲动土要看坐向与来路，签文给的方位只作参考，真正要紧的是地形、水道、邻界这三件实在事。签中若见石、树、井、沟这类物象，多提醒地块上有需要先处理的东西，动工前先看清楚，比急着选日子更要紧。
入宅与安床的讲究
入宅、安床、修灶这几件事，问土地公的最多。入宅看的是新旧交替是否顺当，签文提门户、提进出，多是提醒先把旧处的欠账与杂物清一清，再搬新处；提柴米、提灶火，则多提醒搬家之后先安顿吃住，其它慢慢来。安床与休息和身体相关，签意里凡见安稳、见静字，都宜照办。三件事各有一处要点。
修灶、打井、动墙这类与房屋本体相关的动作，签文常以火、水、土作比。火候匀不匀、水路通不通、土实不实，都是可以对着现实检查的三样。若签文语气含糊，不必勉强找出吉凶，先把工程本身的次序排一排：先定位置，再定日子，最后才谈开工。次序错了，再好的日子也用不上。位置与日子并重，先位置后日子。
家宅安宁看门户与灶位
问家宅的签，重点常在门、窗、灶、床这几处。门主出入与人事来去，灶主饮食与一家和气，床主休息与身体。签里若提门户、墙壁、瓦片，多指房屋本身的修缮；若提火、烟、灶、饭，多指日常起居与饮食。凡见漏、破、斜、塞这几个字，都宜先做检查与修补，不要只在心里犯疑。修补之前，先查明渗漏的来路。
修造与迁居看什么
修造与迁居的事，签里常出现搬运、柴米、邻里一类的形象。迁居看的是新旧两处是否相宜，签文提旧居多主恋旧，提新居多主变动，两者都不直接断吉凶，只提示变动的分量。修造则看工期与邻里，签文提邻、提墙界，多是提醒事先与四邻说清楚，免得日后为一条墙脚生闲气。与四邻打过招呼，工期也好安排。
问签与祭拜的次序
土地公是地方神，问的多是近处的事，礼节也以简净为宜，不必铺张。心静、话明、事定，是三条要紧的。次序上先说明来意，再摇签，再确认，最后抄全签诗，一步不乱，日后回看时也知道当时问的到底是什么。若庙里备有签谱，抄完之后把签号与日期一并记下，下次再问同一件事时也好翻检。
先备简单的香烛果品，说明来意与所问之事
把所问之事在心里定成一句话，只问一件
摇签落地，记下签号，抄全签诗原文
再掷筊确认是否应此签，问明即止，不强求
常见的几种解错
一是把土地公签当作万能签，凡事都来问。二是只看吉凶等第，不管签诗里点到的朝向与日子。三是把不同庙的签号混着解，越解越乱。四是问动土却在心里已经定了日子，只想找一句话来壮胆。土地公是地方守护神，签意偏于安稳与实地，问这类事最宜听完就去做检查、做安排，而不是听完就放心。
记下所问，过些时候再对
土地公签讲的都是很容易验证的事：哪一处墙修了，门换了没有，动土的日子推了多久。问完把签号、日期、所问之事记在一本小册上，隔一两个月翻一翻，哪句应了、哪句没应，自己心里就有数。日子久了会发现，签意里最常出现的提醒其实是先把眼前的事办妥，这与土地公护佑一方的本分是一致的。
