相书里论女相，常有一句鼻为夫星。很多人把它理解成鼻子越高越好、越挺越贵，于是拿一张照片比来比去。这其实是把活相看成了死相。传统相法讲形、气、神三层，形是骨肉格局，气是当下气色，神是眼神声音，三层合看才有判断。所谓旺夫，看的从来不是一张静止的脸。
形、气、神三层，缺一层都断不准
形定格局，看的是骨肉是否匀称、三停是否相称、五官是否各归其位；气看当下，气色一月一转，随运而变；神看根基，落在眼神是否清定、声音是否沉实。三层里，形最难改，气最容易变，神最见底子。只凭形断人，等于只看了一张平面图。古法的次序是先观其形，再察其气，后听其声，次序一乱，判断就容易偏。
鼻为夫星：看的是准头与鼻翼
鼻梁为夫星之本，主婚姻的骨架；准头为财帛宫，主家中用度；鼻翼为兰台廷尉，主守财与助力。相法所重的，是梁直不歪、准头有肉而不尖削、鼻孔不仰不露。梁上起节、准头薄削、鼻翼掀露，多主妇人操劳、家中事要自己扛。这里说的是传统相法的取象经验，不作定论。鼻梁虽直而准头无肉，相法称有骨无肉，多主心气高而家用紧。
眼尾奸门：夫妻宫的气色
奸门在眼尾，为夫妻宫所主。饱满明润为佳；凹陷、乱纹、常年青气，多应夫妻口舌与心事积压。气色以黄明润泽为吉，青黑枯暗为滞。要注意的是，熬夜、久病、情绪大起大落，都会让奸门一时发暗，不能一见青气就断婚姻有变，要看它持续多久。奸门还要与卧蚕、太阳穴一带合看，单看一处最易误判。
颧与地阁：承不承得住
颧主操持与权柄，地阁主晚运与根基。颧高而有肉包、颏颐圆厚，是能操持也能承住；颧高无肉而地阁尖削，多是自己能扛事、身边助力却薄。再往下看三停是否匀称：上停额、中停眉至准头、下停人中至颏，三停相称为一生平顺之相，某一停独长独短，则那一段运程多起伏。
气色是活的：印堂与准头的明暗
印堂在两眉之间，宜开阔明润，忌悬针纹、忌常年青气；准头宜黄明，忌赤忌黑。气色的读法讲看活不看死：明润而活，是气顺；枯暗而滞，是气结。同一个人，休息好与连熬三夜，气色判若两人，所以相法讲究见面、听声、观行止，而不是看一张修过的照片。看气色最好在自然光下，隔着脂粉与灯光，真假多半看不出来。
辛苦相当成旺夫相，是最常见的误判
面削、肩薄、颧高鼻削、眼神带疲，这类相常被人夸成能扛事、旺夫。实际上，旺夫相的实质是能承能化：承得住家里的难，也化得开家里的气。只有能忍而没有能化，多半是自己辛苦。看相看到这一层，才不会把操劳当福气。若颧高鼻削而声音清亮、行止稳当，还有一层转机，不可一概而论。
气色与心地，相法的边界在哪
相法有一套自己的判断次序：先看整体格局是否匀称，再看夫星与夫妻宫，再看气色明暗，最后听声音、观行止。它给的是一种倾向，不是判决。相貌可以养，气色可以调，性情可以改，这些都在相由心生的范围之内。把相法当参考，它有用；当铁口直断，它就失了分寸。说白了，它是帮人看清倾向的手艺，不是定人生死的判词。
