八卦的取象为什么能延伸的要点
学易经八卦时，常有人被取象的灵活性弄糊涂：同一个乾卦，问天时取为天，问器物取为金玉，问人事取为父、为君，问身体取为首。看似随意，其实依据只有一个——卦性。凡具备同一性质的事物，都能归入同一卦，所以八卦的取象可以不断延伸，而不是固定的清单。
卦性是取象的根
乾的卦性是健，刚健、运行不息，凡有这种性质的天、君、父、首、金玉都可以归入；坤的卦性是顺，柔顺、承载，于是归入地、母、臣、腹、布帛。震为动，巽为入，坎为陷，离为丽，艮为止，兑为悦，都是从卦性出发，再按所问的对象落地。
取象为什么要按所问而定
同一卦可以对应许多事物，究竟取哪一项，取决于问题本身。问天气时取自然象，问身体时取人身象，问人际时取人伦象。取象不是从卦里挑一个标签，而是根据问题找到性质相合的那一面，这也是同一卦能回答不同问题的原因。
取象的几种来源
- 自然象：天、地、雷、风、水、火、山、泽，是八个基本卦最直接的对应。
- 人身象：乾为首、坤为腹、震为足、巽为股、坎为耳、离为目、艮为手、兑为口。
- 人伦象：乾为父、坤为母、震为长男、巽为长女、坎为中男、离为中女、艮为少男、兑为少女。
- 器物与方位象：结合后天八卦的方位，以及五行属性推出对应的器物与场所。
先后天八卦的分工
先天八卦讲对待，乾南坤北、离东坎西，两两相对，用来说明阴阳的对待关系；后天八卦讲流行，震东兑西、离南坎北，用来说明四时运行与方位吉凶。先天八卦多用于义理的说明，后天八卦则广泛用于风水、命理与占测的方位判断，两者不能混着用。
取象与卦时的对应
同样的卦象在不同季节与不同问题里，取象的落点会变。问春天的事，木性的卦象多指生长与启动；问冬天的事，水性的卦象多指收藏与等待。取象时把时间因素加进来，判断会更贴合实际，也更能解释为什么同一个卦在不同场合能给出不同的答案。
取象延伸的三条规则
- 先抓卦性，再看所问的对象：性质相合即可取，不必拘泥于旧例。
- 结合卦位与卦时：同一卦在上下不同的位置，取象的侧重也不同。
- 以整体卦意收束：单爻的取象要服从整卦的主旨，否则容易自相矛盾。
常见误区
一是把取象当成固定词典，遇到未列出的对象就束手。二是脱离卦性随意联想，越取越远。三是把先后天八卦的方位混用，得出错误的方位判断。四是忽视整体卦意，只看一爻就下结论。
常见误区十条
- 把取象当固定词典。
- 脱离卦性随意联想。
- 先后天八卦方位混用。
- 忽视整体卦意，只看一爻。
- 把卦名当吉凶标签。
- 只记自然象，不记人身与人伦象。
- 取象时不看卦位与阶段。
- 用同一个象解释所有问题。
- 不整理自己的取象清单。
- 练了几天就放弃。
取象与卦位的配合
同一个卦象出现在不同位置，取象的侧重也不同：出现在初爻多指事情的起步阶段或身体的末端，出现在上爻多指收尾或高处的部位。因此取象要连卦位一起看，先定阶段与部位，再定具体事物，判断才不会前后矛盾。
怎么练取象的功夫
练习的办法很简单：每天挑一卦，围绕它写出十种不同类型的事物，涵盖自然、人身、器物、行业与情绪，再回头检查每一条是否合乎卦性。写得多了，取象就会变成一种条件反射，看卦时不必翻书也能给出贴切的对应。
取象的边界在哪里
取象可以延伸，但不能任意。判断一条取象是否成立，看它是否由卦性推出、是否与整体卦意相符、是否与所问的对象相关。三条都过，才算一次站得住的取象。守住这条边界，取象才不会滑向附会。
把取象写成自己的清单
练习一段时间后，把常用的取象整理成自己的清单：按自然、人身、人物、器物、场所、行业分成几栏，每栏记下几个明确对应的例子。这张清单是实战中最顺手的东西，也是判断时避免联想越界的参照。
