易经算命要先分清经与术
易经算命这句话里其实含了两层东西：一层是经文，讲的是处境与进退的道理；一层是术，讲的是按卦象推具体事情的步骤。两者同出一源，用法却不同。学之前先把它们分开：读经求的是明白处境的道理，用术求的是对一件具体事的判断。混着来最易出岔子，拿经文里的一句话去断一件小事的成败，或者拿术数里的配法去讲人生的道理，都会两头落空。分清之后，各走各的路，反而都走得通。
从卦名先取一个大意
六十四卦的卦名本身就有含义，如乾为健、坤为顺、屯为初生之难、蒙为蒙昧待启、需为等待时机、讼为争。拿到一卦，先按卦名想一想它说的是什么处境，再往下读卦辞，往往就顺了。卦名的取义多从卦象来：上水下火为既济，取事已成；上火下水为未济，取事未成。先取大意，再落到具体的事上，是一般的次序。跳过这一步直接找答案，容易断出一句与处境不搭的话。
取用神与世应
术数一路断卦，第一步是取用神。问财取妻财，问差事取官鬼，问长辈与文书取父母，问子女与平安取子孙，问同辈与合伙取兄弟。取定之后再看世应：世爻为自己一方，应爻为对方，两爻的生克合冲，说的是双方的关系。用神不上卦，就到本宫首卦里找伏神；用神受克无救，多数情形主不成。这些步骤一步都省不得，省一步，判断就成了猜。新手常犯的毛病是急着看吉凶词，其实吉凶从生克旺衰里来。
卦辞与爻辞在占断里的分工
- 占断时读卦辞与爻辞有分工。卦辞定一卦的大势，好比一件事的总局面；爻辞定六个阶段的细节，好比一件事在不同时候的样子。占得动爻，重点看动爻的爻辞，因为它落在最切近的位置上；没有动爻，就看卦辞与卦象。同一件事问得久了再占，卦辞爻辞往往前后呼应，那是问的人心里渐渐清楚，不是卦变了。把分工认清，读起来不会拿大势去盖细节，也不会拿一条爻辞去推整件事的走向，判断就稳当些。
六爻装卦的次序
装卦要按次序走：先定八宫与卦宫五行，再按纳甲口诀装上地支，接着配六亲，然后安世应，最后按日干起六神。次序颠倒容易出错，尤其六亲，它是按卦宫五行与各爻地支的生克定的，卦宫一错，六亲就全错。装完先自己核一遍：世爻的位置对不对，用神有没有上卦，月建与日辰是哪两个字。核过再断，心里有底。有经验的人一眼看出六亲不合常理，就是靠这些次序练出来的手感。
变卦与事情的去向
动爻生出变卦，本卦说眼前，变卦说往后。看变卦主要看三点：变爻所化的是用神还是忌神，变卦的卦名取什么义，变卦与用神的关系是生是克。化进神多为事情向前推，化退神多为事情往回收。有人一见变卦不好就断定事败，其实还要看月日扶不扶，看有没有原神来救。术数里最忌一句定生死，多问几层，结论才站得住。变卦看的是趋势，不是结局，这一点常被忽略，也常导致判断过重。
时间尺度怎么看
同一卦，问的是三天内的事还是三年内的事，读法不同。近事看日辰与时辰，中事看月建，远事看流年。用神旺相又有生扶，事多成得快；用神休囚又逢冲克，事多拖或不成。应期一般从用神旺相之日、冲开合住之日或值日之月上取。术数讲应期最难，古人也只说大概，不肯说死。遇到把日子说得极准的说法，反而该留一分心。快慢从旺衰来，这是可以推的；哪一天哪一刻，多半推不实。
吉凶断语的分寸
断语要讲分寸。用神有生有扶，可说事情有指望；用神受克而忌神当令，可说阻力大、宜缓；卦象不明、用神不上卦，就该说看不准，请对方再把情况说清。把话说满，一次两次碰巧，长远必然失信。古书里讲占断，也常用多凶少吉、宜守不宜进这类留有余地的话，不是含糊，而是实情本来如此。把分寸守住，断得稳，问的人听着也踏实，不至於把一句顺口话当成保证。
容易忽略的几条原则
一卦一问，一事一占，同一件事反复占问，卦就乱了，这是古法里很明确的一条。占问之前先把问题写清，问得太宽，卦也无从答起。心浮气躁时不起卦，夜深困倦时不起卦，这些讲究看似形式，实则是为了让问的事定得住。还有一条常被忽略：卦是用来提示进退的，不是用来替代决定的。看懂了提示，事还是要自己做，路还是要自己走。明白这一点，用起这套东西才不至于被它牵着走。
