庙里常见这样的场面：一个人上午求了一支签，觉得不太好，下午换个殿再求，晚上又找另一处再问一次，直到求出一支上签才安心。这种反复求签的做法，在旧时的规矩里是不被鼓励的。老辈人还有一句老话，叫一事不烦二主，问过就照问过的办。不是怕冒犯，而是反复问同一件事，会让签本身失去参考价值。
一、为什么有人一天要问好几遍
根本原因不是信不信，而是心里已经有了答案，只想找个说法来支持。第一支签不合意，就怀疑自己问法不对、心不诚、时候不好，于是再问。这样求下去，得到的其实不是指示，而是自己情绪的投射。求签本该用来照见盲点，一旦变成找赞同，问多少遍都不会踏实。
二、反复求签，会让签失去分辨力
签诗的指向本来就宽，同一支签放在不同处境里能读出不同侧重。多问几次，手上就有好几套说法，人会自动挑顺耳的那条记住，把不顺耳的忘掉。几次之后，你以为自己得到了确认，实际上只是把想听的话重复了一遍。更麻烦的是，多问一次往往就多一分犹豫，本来能定的事，被几套说法拖成了悬案。旧时说一事宜一问，问过即止，讲的就是这个道理。
三、什么情况下可以再问一次
有三种情形不算反复。一是事情本身变了，比如原本问的是要不要接这份工作，后来对方改了条件，问题已经不是原来那个。二是隔了一段不短的时间，通常以月计，局势和自己的准备都不同了。三是按签上的提示做过调整之后再问，这时问的是调整后的走向，而不是同一件事的重复投硬币。另外还有一种情况也不算反复：当初问得太笼统，后来把问题收窄到一个具体选项，那是重新提问，不是重复提问。
四、两次说法不一样，怎么取舍
遇到前后不一致，先看后一次签有没有指出新的细节，比如时间、方位、人事，细节更具体的通常更贴合当下。再看两次问的时候自己的状态，心浮气躁时求的签，常常只是情绪的延长。最后看行动，如果第二支签提示的做法你已经在做，那它更像一个阶段反馈，而不是推翻前一支。
五、与其反复求，不如把签当行动清单
签诗里真正有用的是它指出的条件和忌讳，比如宜缓不宜急、宜明不宜暗、防口舌、待贵人之类。把这些词抄下来，对着自己的处境逐条核：哪一条正在发生，哪一条还没准备。读完先看签里提到的忌讳，再看宜做的事，最后才回头看吉凶两个字。做完这一步，多数人会发现不需要再问第二遍，因为该做的事已经清楚了。
六、求签的礼节与心态
进殿先净手，问的事要说清楚，一次只问一件，问完把签收好，别反复抽换。签筒里的签不是选项，抽到哪支就按哪支读。若同行的人多，让要问的那位自己抽，旁人代抽不作数。若实在心里过不去，可以请庙里的人解签，或者过一段时间再来，而不是当场重来。心诚不体现在次数上，体现在你有没有认真对待第一次的答案。
求签是问路，不是找人投票。同一件事问一遍，把签上的条件读懂、做完，再决定下一步要不要问。反复求出来的安心很短，按签行事得到的踏实才长。
