读《周易》读到六十四卦，很多人卡在同一处：卦辞看得懂，爻辞却不知道怎么落到具体位置上。其实爻辞不是随手写的，每一句都挂在位上。懂得当位、得中、相应这三条，爻辞的分量才读得出来，也才知道同一句话为什么在两卦里吉凶相反。
一、六个位置各有分工
一卦六爻，自下而上为初、二、三、四、五、上。初为始，事情刚起；二为内卦之中，多主内在的实处；三为内卦之终，处于转折与危险；四为外卦之始，刚进入外部环境；五为外卦之中，是全卦的主位；上为终，事情到了尽头。同一个人在不同爻位，处境与应对完全不同。读爻辞先定位，等于先知道自己站在哪一级台阶上。
二、当位：阴阳各得其位
初、三、五为阳位，二、四、上为阴位。阳爻居阳位、阴爻居阴位，叫当位，多主行事合宜；反之叫失位，多主位置与性情不称。当位不等于吉，只是合适；失位也不等于凶，只是别扭。读爻辞时先看这一层，很多为什么同一句话吉凶不同就解开了。当位而不得中，常见力够而分寸差；失位而得中，常见位置不顺但心思正。
三、得中：二与五的分量
二为内卦之中，五为外卦之中。居中者多能守中道，所以爻辞里中字常与吉相连，比如中行、中道。五为君位，是全卦的枢纽，多数卦的吉凶走向由五爻定调。二与五若能相应，内外一气，事情容易成；若二者相背，常见上面想动、下面跟不上。看一卦先看二五，等于先看这盘棋的主帅与内应。
四、相应：初四、二五、三上的呼应
初与四、二与五、三与上，两两相应。相应的条件是阴阳相配：一阴一阳为有应，同为阴或同为阳为无应。有应主内外通气、有人相帮；无应主孤立、求而不得。但有应不代表一定好：若所应之爻本身失位或处险，反而是被拖累。所以看应还要看所应者的质量，不能只数有没有。
五、承乘比应：四种相邻关系
阴爻在阳爻之下为承，顺；阴爻在阳爻之上为乘，逆。相邻两爻为比，比而得其类则亲。加上相应，合称承乘比应，是判断爻与爻关系的四把尺子。很多爻辞里的系、牵、孚、疾，都要放在这四种关系里才读得通。孤立的爻辞像一句没头没尾的话，放回关系里才有上下文。
六、以既济、未济为例
既济六爻皆当位，阴阳各得其所，看似完美，卦辞却说初吉终乱，因为太整齐了，反而没有余地，稍一变动就失衡。未济六爻皆不当位，看似全乱，却主亨，因为位置虽乱而相应仍在，事情还有转机。这一对卦最能说明：爻位讲的是结构，不是评分。整齐未必好，错落未必坏，要看结构里还有没有活气。
七、爻位不是死规矩
爻位是骨架，卦时是血肉。同一个二爻，在泰卦与在否卦，意义截然不同；同样得中，处泰则通，处否则塞。所以读易的次序是：先看卦时与卦义，再看爻位关系，最后才落到爻辞的字面。反过来只按爻位套吉凶，就成了另一种算盘，而不是读易。爻位是让你把话听准，不是让你把话说死。真正读熟之后，看一个卦会先看它的时与势，再回来看位，位与时一对上，爻辞自然就通了。
学会看位，是读《周易》的第一道门槛。过了这道门槛，你会发现爻辞并不神秘，它只是把你站在什么位置、和谁相应、该进还是该守，说得极简。读懂了这一层，易才真正能用在事上。
