周易入门的起步方式
周易入门最怕一上来就钻玄谈。比较稳的起点是卦画：先认清阴阳两爻，再背熟八卦，然后练六十四卦的构成。卦画熟了，读经文才有附着的对象，否则每一句都是悬空的。入门阶段的目标不是断事，而是建立基本框架，知道一个卦由哪两卦叠成，六爻怎么数，爻位叫什么。框架立起来，后面的义理与术数才有了共同的语言。
阴阳爻与八卦的记忆
八卦的记忆可以借物象。乾为天，坤为地，震为雷，巽为风，坎为水，离为火，艮为山，兑为泽，这些对应是《说卦》里就有的。记的时候不妨把三爻的排列与物象一起记，比如乾三爻皆阳，取刚健之意；坎中间一阳，取水流之象。物象之外还要记方位与五行，先天八卦与后天八卦的排列不同，用在不同场合，混用会出错。
六十四卦怎么读
六十四卦由八卦两两相重而成。读一个卦，先看上下两卦各是什么，再读卦辞，然后逐爻看爻辞，最后看《彖传》与《象传》的解释。卦辞多讲整体情势，爻辞多讲所处位置的具体处境。初爻与上爻常提醒开始与收尾，中间四爻讲过程。把这套结构记住，读经文时就不会只看零散句子，而能看出一个完整的处境描述。
义理与象数的分工
易学大致分义理与象数两路。义理派重卦爻辞中的道理与伦理，王弼、程颐是代表；象数派重卦象、爻位、纳甲与卦气，京房、邵雍是代表。两路不是敌对关系，角度不同而已：义理回答该怎么看人生处境，象数回答如何把卦与时间、方位对应起来。初学建议先通一路，再涉另一路，两头同时抓容易概念混乱，反而学不进去。
十翼的内容与作用
《易传》十篇合称十翼，包括《彖》上下、《象》上下、《系辞》上下、《文言》、《说卦》、《序卦》、《杂卦》。它们是把经文读成系统的关键：《彖》解释卦辞，《象》解释卦象与爻位，《系辞》讲易的整体原理与用法，《说卦》集中讲八卦的取象。读经文遇到不通处，先看传怎么说，往往比自己硬解更靠谱。传与经的关系，是后来者解释前代文本的典型案例，读的时候留心其中的取舍。经传合读，是学易的常规路径。
占筮在学易中的位置
占筮是《周易》最早的用途之一，大衍之数的揲蓍法在《系辞》里有记载，后世还有以钱代蓍的简便方法。把占筮当成学易的一部分来了解是合理的，它能帮助理解卦爻的动态结构，尤其是动爻与变卦的关系。但要注意分寸，占筮只是应用之一，义理与文献同样重要。把它当成唯一入口，容易只学技术不学道理，最后连卦辞都读不通。
- 循序渐进的安排大致可以这样：第一周认卦画、背八卦，练到随手能画六十四卦；第二周通读《系辞》，把握易的整体说法，同时抄一遍卦序；第三周选十个常见卦精读，对照《彖》《象》做笔记；第四周开始读一家注本，按章节推进，每章写三行提要。四周下来基本框架就立住了，后面再按兴趣深入义理或象数都不难。
工具书与注本的选择
工具书与注本的选择影响进度。入门可以备一本卦爻辞的注解本，再配一本讲易学常识的概论，两本对照着读。古注可选王弼注与程颐的《易传》，现代整理本便于检索。字典类工具书用于查名物与古义。书名相似的注本很多，选的时候看体例是否清楚、是否交代依据，不必追求数量。不同注者的取舍往往差别很大，把两三种放在一起对照，能更快看出分歧在哪里。
经与传的关系
读《周易》会遇到一个绕不开的问题：经与传哪个优先。经是卦爻辞，传是后人对经的解释。通行的做法是经传合读，先看原文，再看传文怎么理解。这样做的好处是既保留原文的歧义空间，又借助传文获得一种成体系的读法。遇到经传不一致的地方，先记录下来，不要急着判定谁对谁错，很多争论延续了两千年，本身就值得留意。
总结与常见误区
初学常见误区有几个。只背卦名不画卦画，一动手就写错。只读白话解说，不看原文与传文。把某一派的讲法当成唯一正解，遇到别的说法就排斥。一上手就想断事，基础没打牢，判断自然不稳。修正的办法是把功夫下在基础上：卦画熟、经文通、注本读透。学易是一场长跑，慢慢来反而快，急不得也省不得。
