很多人读《周易》，翻开第一页就懵：前面是卦画和几句简短的话，后面跟着大段解释，同一个卦反反复复说了好几层。于是有人以为《周易》本来就是这么写的，读得越认真越乱。问题往往不在悟性，而在于没先分清哪部分是「经」，哪部分是「传」。
经只有一小块：卦画、卦辞、爻辞
《周易》的经文部分，只包括六十四卦的卦画、卦名、卦辞和三百八十四条爻辞，加上乾卦、坤卦各多出的一条用九、用六。这部分是全书最早的核心，文字极简，一个卦往往只有十几个字，却包含了取象与判断。入门第一步，是把这一小块单独抄一遍、读一遍，知道原始文本长什么样，再去看后面的解释，才不会被注文带偏。
传有十篇，合称十翼
解释经的部分叫「传」，传统说有十篇，合称十翼：彖传上下、象传上下、系辞传上下、文言传、说卦传、序卦传、杂卦传。彖传解释卦辞，象传解释卦象与爻象，系辞传讲易理与筮法，文言传只讲乾、坤两卦，说卦传讲八卦取象，序卦传讲六十四卦次序，杂卦传以简短的话概括卦义。这十篇不是一时一人所作，传统归之孔子，现代多认为是先秦至汉初逐步形成的集体成果。
为什么必须先分经传
因为两者的性质不同。经是占筮的记录与判断，语言古朴、指向具体；传是后人的哲学阐发，讲的是义理与人事。把传当成经，容易把十翼里的发挥当成周代原意；把经当成传，又会觉得经文太简、看不懂。分清之后，读的顺序也就清楚了：先读经文原字，再参彖、象，最后读系辞，一层一层往上加。
入门次序：先乾坤，再一类一类读
六十四卦不必从头读到尾。比较省力的次序是先读乾、坤两卦，把「元亨利贞」「潜龙勿用」这类基本语汇弄熟；再按主题分组读，比如讲创业艰难的屯、蹇，讲人际的比、同人，讲危机的明夷、困。每一组读完，回头看象传怎么解，比一卦一卦硬啃要快得多。读到不懂的字，先查字义，别急着看白话翻译。
注本怎么选：三种就够了
一是王弼《周易注》，义理派的基础，文字简洁；二是程颐《伊川易传》，讲人事最细，适合想用到实处的人；三是朱熹《周易本义》，可作为折中参考，也保留了占筮的视角。三本用同一套卦序，对照着看同一卦的不同解释，比只看一本白话解读收获大。不必一开始就收一堆注本，读透一本再添。
占筮与义理：两条线都要留
《周易》原本是占筮之书，后来被讲成哲学。今天学易的人，常在这两条线里选边：只讲占筮的，容易流于术数；只讲义理的，又解释不了卦爻辞为什么那样写。比较稳妥的读法是两条都保留——遇到卦爻辞，先按占筮语境理解它在问什么事，再看传怎么把它提升为人事之理。
三个常见误区
一是把《周易》当成纯粹的算命书，忽略它的义理部分；二是反过来只讲义理，完全否定占筮，也不符合原书的性质；三是一上来就读各种现代解读，被不同说法绕晕。还有一个细节：别把《易传》里的「子曰」全部当作孔子亲笔，那是后学追记的口气。
每天十分钟的做法
不必等到有大块时间。每天读一卦的经文，抄一遍卦辞与爻辞，写两句自己的理解，再对着象传看有没有出入，十分钟足够。坚持三个月，六十四卦能过一遍，语感也就有了。读易最怕的是一口气买十本书、读三天就放下，反而是这种小份量的持续更有效。
《周易》读不通，很多时候不是古文太难，而是经与传没分开、读的次序乱了。先把经文那一小块认清楚，再看十翼怎么解释，最后挑一两本注本对照，路就顺了。分清层次，是入门最省时间的一步。
