很多人读周易，是从某一卦开始，读到哪算哪。可六十四卦的排列本身就有讲究：乾、坤之后为什么接屯、蒙，泰之后为什么紧跟着否，最后为什么停在既济与未济。这个次序不是随手编的，它把一件事从开头到收尾的全过程走了一遍。读懂卦序，比背卦辞更容易摸到这部书的脉络。
六十四卦不是随手排的
通行本的次序被称为序卦，两卦一组，非覆即变。所谓覆，是把一卦颠倒过来看，成了下一卦；所谓变，是六爻全部反转。这种成对排列贯穿全书，形成一种节奏：一正一反，一进一退。读的时候若能按对来看，很多卦的意义会自动显出来，单看一卦反而容易迷路。
乾坤是天地，屯蒙是开头
乾为天，坤为地，先立起一个框架。到了屯卦，讲的是万物初生时的艰难，草木破土，事事不顺；蒙卦接着讲蒙昧，孩子未开化，需要教养。这两卦放在最前，说的正是任何事情的起点：先难后昧，先撑住再开窍。做新事的人读这两卦，往往比读什么励志话都有用。
需卦与讼卦：等待与争执
有了开端就有需求，需卦讲等待，饮食之道，急不得；需求分配不均就有争，讼卦讲争讼，提醒争执一起，结果多半两败。这个顺序很像日常：先是想办法满足，再是分配不均，最后闹到对立。放在合作、家庭、职场里看，都非常直接。知道自己正处在需还是讼，应对方式就清楚了。
泰与否，一好一坏紧挨着
泰卦通达，否卦闭塞，两者紧邻，中间只隔一层。这提醒得很直白：顺境与逆境不是隔着很远的两个阶段，往往就在一步之间。更值得注意的是，泰卦之后并不是继续好下去，而是否随之而来。所以在顺的时候要留后手，在背的时候也别太慌，因为下一步就是转机。
既济与未济收尾的用意
第六十三卦既济，意思是已经渡过，事情办成了；第六十四卦未济，意思是还没渡完。全书以未济作结，不是漏排，而是有意为之：一切完成都只是阶段性的完成，终点之后还有新的开始。这个收尾非常克制，也解释了为什么周易读起来不像结论，更像提醒。
从卦序里能得到的实际启发
把卦序当成一张流程图来看，会得到很实用的判断：凡事有起、有阻、有争、有通、有塞、有终。遇到卡住的阶段，先判断自己在流程的哪一格，再决定是等、是退、是进。很多人焦虑，是因为把暂时的阻当成了最终的结局。卦序告诉你，阻后面还有卦，故事没完。
读卦序的方法建议
不必一次读完六十四卦。可以先读乾坤屯蒙四卦，把起点弄明白；再读泰否、既济未济两对，把转折与收尾弄明白。中间那些卦，等遇到对应的事再翻。这样读，每一卦都落在具体处境里，不容易变成空谈。读易最怕的，是从头到尾读完，什么也没记住。
上下两篇的分界有什么用
通行本把六十四卦分成上下两篇，上篇三十卦，从乾坤说到坎离，讲的多是天地与外在条件；下篇三十四卦，从咸恒说到既济未济，重心转到人与人的关系、家与国的秩序。记住这条分界，读的时候就知道自己正处在讲条件的那一段，还是讲人的那一段，判断不容易跑偏。
比如问婚事，多半落在下篇的咸恒与渐、归妹；问事业的起落，上篇的泰否剥复更能对上。先分清所问之事属于哪一篇，再去找对应的卦，比在六十四卦里乱翻有效率得多。这也是老读者读得快的原因：他们不是记得多，而是知道该往哪儿找。
卦序是周易的骨架。看懂了前后为什么这样接，再回头看卦辞爻辞，很多原本晦涩的句子就有了位置。先读结构，再读细节，这是一条省力的路。
