学周易的人常卡在第一步：卦从哪儿来。有人用三枚铜钱摇六次，有人按时间排，有人翻书查数字，还有人老老实实数五十根蓍草。工具不同，得的卦未必一样，于是有了哪个更准的争论。其实工具之间没有高下，差别在于取象的路数——你用什么方式，把当下的信息收进那六个爻里。弄清楚这一点，才不会在方法上绕圈。
工具不同，重的是取象，不是灵不灵
古人设这些方法，本意是让心有疑的人有一个固定程序，把散乱的念头收拢到一处。所以起卦的过程本身就有意义：摇钱时的专注、数草时的耐心，都是让人静下来的手段。把工具当成通灵的开关，容易越用越迷信；把工具当成收心的仪式，才用得长久。
三枚铜钱：取的是阴阳老少四象
三枚铜钱掷一次，看正反的组合，得出一爻。三正为老阳，三背为老阴，两正一背为少阳，两背一正为少阴，六次而成一卦。这套方法的好处是快，几分钟就能起一卦，而且老少之分直接给出动爻，本卦变卦一次到位。铜钱的关键在诚与静，掷之前把问题想清楚，六次之间不要接话、不要走神。
五十根蓍草：慢，但把数推得清楚
蓍草法要经过分二、挂一、揲四、归奇，三变成一爻，十八变才成一卦，起一卦要小半个时辰。它慢，但慢有慢的好处：整个过程像一段仪式，人的心跟着一遍遍的分合沉下来，问题也在过程中被反复咀嚼。很多人起完卦，答案还没看，心里已经有数了。嫌麻烦可以用铜钱，但别否定这条路的价值。
时间起卦与数字起卦，图的是当下
按年月日时的数起卦，是取问事那一刻的时间为象，讲究一个机字——你心里一动的那一下。数字起卦则更随意，看到几个数、报几个数都能用。这两种方法胜在方便，随时可起，但要求问题在心里已经成型，因为省掉了仪式带来的沉淀，全靠那一刻的专注。心不静的时候，这两种方法最容易起出乱卦。
同一件事反复起卦，卦就不成立了
古人有一句初筮告，再三渎，说的是同一件事第一次问，卦会给答案；反复问，就是轻慢，卦也不再作准。这不是玄虚，道理很实在：反复问的人，心里其实已有倾向，求的是认同，不是答案，起出来的卦自然跟着倾向走。真不满意，不如把问题换个角度重问，而不是原样再摇一遍。
起卦前的静，其实是在定问题
不管用哪种工具，起卦前都要有一段安静的时间：坐定，把问题在心里说一遍，说清问什么、问谁、问到什么程度。问题模糊，卦象就模糊；问题清楚，六个爻才有落点。这一步比工具选择重要得多。很多人觉得卦不准，问题往往出在这里——问的时候就没想明白，看完卦才临时给问题打补丁。
得到卦之后，先看动爻再看卦辞
起完卦，别急着翻卦辞。先看有没有动爻、动在哪一爻，再看本卦与变卦的关系，最后才去读卦辞爻辞。次序反了，容易被一句吉凶话牵着走，忽略卦里的结构。工具只负责把卦取出来，读卦的功夫还在后面，这一步没人能替你省。
铜钱、蓍草、时间、数字，说到底都是把当下的疑问收进六个爻里的办法，没有哪一种是唯一的正路。选一种，坐定，把问题问清楚，认真起一卦，然后花时间读它——这套流程本身就比追究哪种更灵有用得多。
