读古籍时人名对不上、句子读不通,常常是避讳在作怪;本文讲清国讳家讳圣讳的区别、缺笔换字空字三种手法、唐讳民清讳玄这些常见例子,以及避讳如何造成人名地名书名的误读,并给出识别与处理的办法。
二十四节气按太阳在黄道上的位置划分,每十五度一个,与月亮、农历都没有固定对应。分清节与气、平气与定气,明白无中气置闰的道理,再记住以节换月、以交节时刻定归属,排八字与看属相就不容易出错。
建除十二神是择日体系里最古老的一套,从月建起建、顺行十二支。本文讲清十二字的排法、每个字各宜何事、与黄道黑道十二值神的区别,以及实际择日时为何要先定事由再看值神,破日、危日又为何诸事不宜。
中国人办事图个吉利,很大一部分落在嘴上:鱼谐余、橘谐吉、枣花生桂圆莲子取早生贵子,梨伞钟因谐音而避,打碎碗要说岁岁平安;本文从谐音取吉、婚俗口彩、寿丧忌讳、数字吉忌几层,讲清这套规矩的来路与分寸。
黄历上的宜忌不是随手写的,而是建除十二神、二十八宿与各类神煞叠加取舍的结果,明白这套规则,才知道两本黄历说法不同时该信哪一处,也才知道择日为什么要先避凶再取吉,读懂了规则,才谈得上会用黄历。
史书里的数字最容易读错,年七十三可能是虚岁,去城三十里未必等于今天的三十里。本文讲虚岁、里制、亩制、斗斛与钱银各自的算法,说明同一个数字换个制度为何会变味,并给出读史时核对数字的三步法。
节气不只标着物候,也标着昼夜长短的变化。本文讲春生、夏长、秋收、冬藏各自对应的入睡与起身时刻,交代交节前后与南北差异该怎么调,也说明作息一时调不动时,先从起床那一下改起更管用,不必死守钟点。
数九从冬至当天起,每九天一个九数到九九;入伏则要查夏至后的第三个庚日。本文讲清这两套算法的起点、庚日怎么数、中伏为何有长有短、农谚的地域差别,以及它们今天还能用来做什么,看完再看黄历就不糊涂了。
宁可借米不借药罐,宁可送衣不送刀剪,老规矩背后是分寸而非吉凶。本文讲借与还在村落里的信用作用,哪些东西不外借及其缘由,借了不还为何成了大事,以及住进楼房后这套规矩还剩下什么。
二十四节气原本是农事刻度,后来成了命理里的月令;本文从节气名的由来、一年二十四段的划分讲到交节换月的规矩,说明它如何同时管着农时、身体与民俗,今天的人又该怎样看待这套旧历法,既不必神化,也不必全盘否定。
读史常见的障碍不是生僻字,而是看着眼熟的官职与地名。本文从同名不同实、地名侨置迁治、品级与实权的差别、避讳改字几个方面,讲清读错的根源,并给出三张对照表加一个核对习惯的实用办法。
同一时节,北方包饺子、南方煮汤圆,节气吃食的差别来自作物与气候。本文从立春咬春、清明青团、冬至进补讲起,拆解米面之别与常见的养生误会,并给出在自家延续节令食俗的简单办法,把老规矩接着做下去。
燕子低飞、蚂蚁搬家、缸壁出汗这些老话并非玄虚,它们读的是气压与湿度的变化,只是农谚依附于本地的地形与季风,搬到千里之外就会失灵,听懂它的边界、知道它能补预报的哪一段缝,才算真正会用。
筷子别插饭、夜里别剪指甲、正月不理发,这些忌讳从哪来。本文把民间忌讳归为谐音口彩、生活经验与礼制遗留三类,说明怎样分辨哪些该守、哪些可以放宽,以及跟长辈解释时不伤感情的说法,还有场合上的分寸。
五行讲的不是金木水火土五样东西,而是收敛、生发、下行、上升、承载五种运动状态。文章逐一解释五行的态势与各自怕什么,并说明相生相克说的是关系而非好坏,最后谈到用它判断事情节奏的具体办法。
读史最容易卡住的不是文言而是时间坐标。本文讲年号纪年的麻烦、干支六十年一轮的用法、由公元推干支的除法思路、朝代起止为何有争议、月份与闰月的坑,以及读史料常错的两处和三个值得养成的实用习惯。
节气在公历上只差一两天,在命理里却能改掉整个月柱。这篇讲清节气按太阳黄道划分的道理、月建从节不从朔的规则、交节时刻与真太阳时的影响,以及立春换生肖、三伏数九这些实际用法。
择日讲避冲,冲的其实是日子与当事人年支之间的关系,而不是笼统的凶日。本文说明六冲的具体对应、为什么以当事人年支为主、月破与三煞的区别,以及冲日并非全忌、现代生活可以怎样简化处理。
同一桩旧俗,南北说法常常相反,背后是地形、生产方式与人群迁徙的差别。本文讲差异的三个来源、水与火的方向之争、婚嫁出门的不同讲究、年节避讳的两个版本,以及为什么两种说法都成立、今天该按哪三条原则取用。
天干地支最初只是古人用来记日、记年的编号,后来才逐步配上五行、方位与生肖,成为命理推断的基础语言。这篇文章梳理干支的来历、十与十二两个数字的由来、六十甲子为什么是循环,以及今天该怎样看待这套古老的符号。